CORNO? FILHO DA PUTA?

Fernando Tolentino

Sempre achei que corno não é xingamento, salvo por pretender sê-lo.

Afinal, não seria mesmo possível querer culpar alguém pelo julgamento que se faz do comportamento de outro, no caso, a sua companheira. E corno é justamente isso e não mais do isso. Considera-se condenável o comportamento de uma mulher e resolve-se que isso é um xingamento para o seu companheiro. Ora bolas!

O ator e escritor Gregorio Duvivier publica o importante artigo Xingamento na edição da Folha de São Paulo de hoje (6 de janeiro de 2014), em que aborda, de um ponto de vista sociológico, o fato de que os brasileiros (mas não só) xingam as mulheres referindo-se sempre à sua pretensa “intensa vida sexual”: puta, piranha, vadia, vagabunda, quenga, rameira, devassa, rapariga, biscate, piriguete.

A alternativa é encontrar uma forma de desqualificá-la no que seriam os seus atributos de mulher atraente, desejável: feia, gorda e outras variações.

Isso é tão disseminado, lembra, que as próprias mulheres xingam outras apelando para o mesmo tipo de caracterização.

E, mais, quando se quer (mesmo as mulheres) xingar os homens de uma forma extremadamente agressiva, Duvivier mostra que se apela não para a sua própria desqualificação, mas a de mulheres a que está ligado, sua mulher ou sua mãe: corno e filho da puta.

Grande sacada do articulista. Por isso, fiz questão de republicar o artigo neste Blog. Veja abaixo.

Mas quero abordar outro aspecto, como que a completar a reflexão de Duvivier. E do jeito que iniciei este texto. Contestando a força desse tipo de xingamento, que se fundamenta exclusivamente em uma visão retrógrada de relacionamento homem-mulher. A mulher como objeto e, marcadamente, como propriedade do homem.

É aí que se situa corno como xingamento. Alguém é corno por lhe faltar capacidade para submeter a mulher, seja por seu domínio, seu controle ou por sua competência como macho. Daí, se a mulher resvala para uma relação alheia ao casal, o objeto de escárnio é o homem. Veja-se: lavar a honra do macho. Ele é quem estava desonrado, embora o deslize, digamos assim, tivesse sido dela. Por isso, nas comunidades mais tacanhamente atrasadas, usava-se há não tantos anos “lavar a honra com sangue”. O mais grave, a explicação era tida como suficiente para inocentar o autor de um assassinato.

Mas, saltando para um outro patamar de exame da questão, o que se pode supor estranhamente é que alguém xingado de corno tem como companheira uma mulher no mínimo atraente. A única hipótese plausível de que um homem, se ela não for realmente desejável, enfrente os riscos de buscar relacionar-se com a mulher alheia é a mais vil rivalidade, a competição, a tentativa de submeter o companheiro dela. E, neste caso, parece-se que o desvio de caráter está nele e não no companheiro da mulher. Fora isso, a relação extraconjugal tem como causa primordial o desejo recíproco. E, portanto, a atratividade da mulher. Daí, sem meias palavras, o que a sociedade tem como xingamento é, nesse caso, a mais deslavada comprovação de despeito.

Por fim, o uso da expressão como xingamento passa por cima do direito do casal de dispor livremente de sua própria relação. Em outras palavras, a moral do casal pertence exclusivamente a eles. Não é alguém alheio à relação que vai ter o direito de julgar se a relação é condenável caso ela, por decisão do casal, seja aberta.

Pra mim, portanto, o xingamento de corno é uma perfeita idiotice.

Não poderia deixar de estender a análise para a outra variância suscitada por Duvivier , o filho da puta. De novo, usa-se como xingamento um atributo que está longe de quem se quer efetivamente atingir. Além disso, regulamentada ou não, socialmente aceita ou não, a prostituição é uma profissão. E não conheço, salvo na literatura, um só estudo sério em que se ela se afirme como fruto de uma vocação, algo a que alguém se destine por sua própria índole.

Ainda que a mulher (ou o homem, pois não dá pra ver prostituição como exclusivamente feminina) tenha especial interesse no sexo, mesmo que tenha sensualidade acima da média, não terá sido esta a razão de abraçar a profissão. Afinal, não é preciso profissionalizar-se para ter uma vida sexual intensa.

Mais fácil é identificar, em comunidades exageradamente conservadoras, mulheres levadas à prostituição por causa de pais preconceituosos, que não as aceitam no convívio familiar quando descobrem que iniciaram a vida sexual. Mesmo nesses casos, o sexo não é causa, mas circunstância. Essas pobres mulheres são (ou eram) na verdade expulsas de casa, restando a prostituição como única porta aberta para a sobrevivência.

Portanto, a prostituição não é motivo para execrar alguém. No máximo para a comiseração. Ter uma mãe prostituta, então, não pode ser motivo para a condenação de ninguém. Pode ser motivo para a solidariedade pela condições que a terão levado a essa opção e pelas condições de vida a que estiveram relegados os seus filhos.

Absurdamente, o xingamento é tido como a suprema desqualificação de um homem. A ponto de ser aceito como tal até por quem seja filho do infortúnio. Como dito na conhecida quadra (pesquisei e não encontrei o autor, aceitando a contribuição de quem conhecê-lo, para enriquecer o texto): “Do pai, que nunca viu, tem o retrato na sala; mas, da puta que o pariu, não tem retrato, nem fala.”